الجواب على الإستدلال المتقدم الجواب الأول اعتراف القرآن المجيد بأن المسيح روح الله مما لا دخل له في أفضليته من حيث الولادة . الجواب الثاني وعلى أىّ حال فهو نظير قوله تعالى في آدم ( ع ) : فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ « 1 » . وقد نطق القرآن في سورة النساء بما هو أصرح مما ذكره هنا وسيأتي الكلام على ذلك في الفصل الثاني إن شاء الله . الجواب الثالث وأما ما ذكره هنا فلا صراحة فيه بأنَّ المسيح روح الله لاستعمال الروح لغة في معان عديدة ، وقد استُعمِلَت في القرآن في أكثر هذه المعاني كما ستأتي الإشارة إلى ذلك . ومما يحتمل إرادته في المقام أن يراد من قوله تعالى : ( روحنا ) روح القدس وهو جبرائيل كما في قوله تعالى : فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا « 2 » . الجواب الربع أو يراد منا أو من رحمتنا كما هو أحد معاني الروح أو غير ذلك مما يذكر في محله . وأما لفظ روح الله فلم يرد في القرآن وإنما الوارد فيه روح منه وروح من أمرنا ، ومن أمر ربي ونحو ذلك .

--> ( 1 ) سورة الحجر : 29 . ( 2 ) سورة مريم : 17 .